裴该在保大抓周盛宴之后，特意留下裴嶷和裴诜，研究上个月胡汉平阳政权的三件大凶之事。他问了：“霍山崩，或是天意；而螽斯则百堂灾，与西明门牡自亡，是天灾抑或人祸哪？”

　　裴该本人自然是不相信什么“天地灾异应和人事”的，即便经过一次穿越，使他相信这个世界上还有很多现代科学所无法解释的事情，但仍然不信有某种超自然的力量控制着、操弄着人世间的离乱播迁。正如老子所云：“天地不仁，以万物为刍狗。”自然规律是不因人的主观愿望而改变的，同样也不应该影响到具体人事。

　　再者说了，平阳螽斯则百堂走水，也可能是有人放火啊；西明门牡又没长腿，多半是被人给窃走了呀。

　　裴嶷和裴诜都是裴该亲眷，既精明，又对于裴该不惧天灾，甚至于不信天灾应和人事，有一定程度上的理解。终究“天人感应”之说，那都是董仲舒老夫子现编出来的，就理论上而言，偏离了孔子之儒的正道——孔子可是不言怪力乱神的！虽然董氏学说，以及走得更偏的谶纬之说，目前仍然是士林间的主流观点，但不齿于此的也大有人在，裴该算不上是特立独行。

　　虽说裴该本人也偶尔假郭璞之口，发一些妖言——这事儿瞒不了裴嶷和裴诜——但在他们看来，特异之人必有特异之能，就算能掐会算，跟天地灾异那也是两码事儿。至于所谓星陨而兆东北丧一大将云云……正如千里之外的虞喜所说，哪有一人之生死，隔着好几个月上天就先给征兆的道理啊？

　　因此裴该如此设问，二人也并不感到诧异。裴嶷想了一想，回答道：“螽斯则百堂灾，兆断刘氏子嗣，此事刘曜亦绝不肯行……即便彼有谋篡之意，欲先除刘聪诸子，也不必自幼儿为始……”

　　刘聪成年的儿子还一大群呢，不先收拾他们，干嘛对小孩子下手啊？

　　“至于西明门牡自亡，明示奸臣谋篡，倒似剑指刘曜。”

　　裴诜点头道：“刘曜秉政之后，虽然请求大赏百僚，以期拉拢人心，但刘聪下旨往往有所择选，欲收群臣为己用，使不能党同刘曜。况彼诸子多在平阳，晋胡臣属中不附刘曜者亦不在少数……”

　　裴该打断他的话，询问道：“闻刘曜用伪上洛王、汝阴王、贝丘王，彼三者，何如人也？行政可有成效么？”

　　裴诜回答道：“伪上洛、汝阴二王，皆名刘景，本任太宰、太师，亦无以加授，刘曜遂命二人平尚书事。彼皆刘渊族子，素有威望，然于治国之道，未见所长，军政实操于刘曜亲信、尚书刘均手中。至于贝丘王刘翼光，血统疏远，同姓之末侪，而刘曜寄以重望，使总单于台事。彼等外抚氐、羌，内安晋、胡，停止冗役、奖励耕织，平阳城内皆云：似复光文之政…

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