钱谦益走马上任，很快就开始了工作。
他先是在民报上发表了一篇文章《劝学》，这个劝学不是劝大家去学四书五经，而是劝更多的读书人去学习物理化学地理算术。
他在文章中详细的阐述了这些杂学的重要性和作用，劝导广大读书人不要对杂学抱有偏见，而是应该多多涉猎。
钱谦益的名声非常大，他署名的文章，自然也是会被抢着拜读。
这就是影响力的作用，有点像后世的公知。
大部分普通人都很难看清这个世界上的一些复杂现象，也没有能力去调查研究真相，只能选择去相信一些看起来很有文化见识的名人。
而这些公知，便能够在科普的时候夹带一些私货，宣扬自己的思想，俗称带货。
钱谦益曾经是礼部尚书，是这个时代的公知，他的话，很多读书人都是不假思索就选择相信。
而一些不认同钱谦益观点的读书人，也会因为忌惮钱谦益的名气，从而不敢轻易质疑。
礼部尚书，相当于领导人，威望非常高。
玄武湖边，一群年纪约二十岁左右的书生在郊游踏青，人群中还有两三个十几岁的妙龄女子作伴。
这几个女子是城里几家大户人家的千金小姐，按礼仪规矩，没有出阁的女子是不允许出门抛头露面的。
但是，这种规矩就跟后世规定公共场合要衣着得体一样，规定是这样，但即便是出现个只穿条内裤的人，大家最多也就是笑笑，不会去较真。
女训中规定没成婚的女子，在非节日期间不允许上街。但真要是谁上了街，大家最多心里骂一句不要脸，也不会去干涉。
这种约束力有限，自然是约束不了一些比较叛逆的少女。
以前的书生郊游，聊的话题多半也是和文学有关的诗词，小说故事。
但是现在，这些书生还多了一个话题，那就是民报上的各种时事和政令。
“不知大家看了最新一期的民报没有，上面有牧斋先生的文章《劝学》。想不到，牧斋先生也提倡我们去学那些奇文杂学，时代在剧变呀。”
挑起话题的是李公子，如今看民报已经成了他的习惯。
“我也看了，唉，不知道牧斋先生是怎么想的，为什么突然间对那些奇文杂学那么推崇。要知道，四书五经才是科举正道呀，要劝学也是劝大家学四书五经呀。”
另一个王公子叹了口气，他显然一下子还无法接受如此迅速的社会变革。
“科举我看是别指望喽，谁知道要到什么时候才会重启科举。”
徐公子感慨道。
“徐兄这话是什么意思，如今南方已经平定，还有什么理由不开科举，我看今年秋试肯定会举办。”
王公子推测道。
徐公子闻言冷笑着摇了摇头，问道：“在哪里举办，绍兴？绍兴那边，连官员的俸禄都快发不出来了，哪有银子来
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