2)【168】管杀不管埋_茅山后裔
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  增他人的笑柄吗?”

  “话虽如此,但你可千万别轻视这四个人,这四人都是会门年青一代的佼佼者,确有过人之处。别的不提,论修为,哪怕是许多老一辈的高手也不见得能与他们匹敌!”

  简单的聊了一下这所谓的“会门四公子”,我不由赶紧又向夏小怡询问起了“会道门”一事,而根据夏小怡所说,所谓“会道门”其实就是“会门”和“道门”的合称。

  华夏历史上的邪教,在不同的历史时期,有着不同的历史称谓。比如在元代和明代,就被称之为“左道乱正之术”、“妖党”或是“邪民之说”。而到共和国建立之后,则将这些统称为“会道门”,因为大多的邪教都是以“教、会、道、门”来取名的。

  当然,如此一来,难免就有些“一竿子打死”的嫌疑。毕竟,某些“秘密教门”,其实并不算邪教,也正是考虑到这一点,所以后面才有了宗教局的成立!

  宗教局的成员,除极少数像我这般无门无派的散修以外,其余绝大部分都是来自各大门派。而凡是加入了宗教局的门派,自然也就摘掉了“邪教”这一头衔。至于剩下那些不服宗教局管辖的教门,则通通都被扣上了邪教的帽子。

  这也是没办法的事情,朝廷必须得从大局出发,修行者的破坏力惊人,若不加以约束,迟早必生祸端。而宗教局建立的初衷,恰恰便是为了约束他们。

  这就好比联合国一般,各个国家各自派遣一些代表,组成一个管理组织。不仅可以起到相互监督制衡的作用,同时对于那些没有加入的国家,形成一定的威慑作用,真出了什么事情,大家还可以一起扛,人多力量嘛!

  只可惜,有人的地方就有江湖,联合国如此,宗教局亦如此。一旦其中一个国家,或是其中一个门派掌握的实权过大,其所作出的决策,必然是有利于自己国家或是门派的……这样逐步演化,倒让宗教局也彻底沦为了一个权力机构。

  一路前行,我和夏小怡足足走了近半个小时,但却始终不见尽头。

  夏小怡忍不住便停下了脚步,皱了皱眉说道:“不对呀,这相宝山才多大点儿地方呀?怎么都走这么老半天了,居然始终不见尽头,咱们该不会是遇见什么‘鬼打墙’了吧?”

  “不会吧?”

  听他这么一说,我也不由有些狐疑起来,按理来说,我俩都开启了“阴阳眼”,就算真有鬼打墙也应该一眼就能识破才是,又怎么可能困了我们足有半小时呢?

  想到这里,我不由赶紧掏出了罗盘,发现那罗盘上的指针果然一点儿反应也没有,这周围压根儿连半个灵体也没有,又何来“鬼打墙”一说?

  “咦?”

  忽然间,夏小怡的目光一下子扫向了我的罗盘,下意识惊呼了一句:“阴司罗盘?”

  

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