只有提倡这样节俭自力更生，当时的整个墨家才能继续存在下去，本来都吃不饱穿不暖了，还提倡人们去享受奢靡音乐，那岂不是自寻死路，而如今这里物资丰富，要啥有啥，墨翟现在这样已经算是很节俭了。

　　很节俭的墨翟刚一出来便对老朽模样的尸子说道“怎么样？五年了你也快熟悉了吧，领袖虽然注重的是我们的学说而且他也无寿命之忧，但你也须抓紧时间，别让人小瞧了。”

　　“你知道，我来此五十年了，我可是看过另一个世界的史书的，里面写道：《尸子》全书已亡！所以关于你的记载并不多，要不是你那个对宇宙的定义如此精确，估计没人记得你了。”

　　一副老头模样的尸佼露出笑容：“嘿嘿，我明白，此地实在太令人吃惊，物质极度丰富，说是大同社会也不远了，我认为差的不过是与物质搭配的社会思想罢了。其他不说，这社会风气、社会思想文化之流的，是我所长。不过估计还得再学些年头再去向领袖申请，我这一时半会也死不了，不急。所以接下来还得麻烦巨子。”

　　尸佼觉得在墨子这里蹭吃蹭喝还是不错的，而且还能观察墨子治理这个城市的情况，况且他现在虽然一副老朽模样，但是墨子说了，他暂时死不了，所以他决定先不急。现在自己才来五年而已，他可是听说了墨子当年急吼吼的上阵可是吃了不少苦头。

　　墨子点点头，豪爽的说道：“不麻烦，诸子百家之中你也不差了，而且我觉得怎么看都比里面那个强。”

　　果然是墨翟，说是不差，其实就是说比我还差了点，毕竟墨家作为当时显学，他有资本说这种话。

　　战国初，墨家便与杨朱学派并称显学，而后又与儒家并称显学，所谓的显学就是一时在社会上处于热点的、显赫一时的学说，学派。

　　而尸佼也不懒，确实是战国时期巨佬之一，毕竟宇宙这两个字谁都知道。

　　不仅如此，他对宇宙空间的辩证思维研究无疑是精辟和正确的，他曾说过：荆者，非无东西也，而谓之南，其南多也。也就是说荆地是南方，但是这个南方也有自己的东方和西方，南方的南方就是无限的，可见任何一个坐标方位所指的方位既是有限的又是无限的，它是有限和无限的统一。

　　空间如此，他对时间也有过论述：‘其生也存，其死也亡。草木无大小，必待春而后生。人待义而成。’‘人之生亦少矣，而岁之往亦逮矣。’

　　这些句子所要表达的意思是，任何事物不论它外在条件怎么样，它都要遵循时间的规律，比如人的生命消逝，必然伴随着其经历的增多，而自然之物如一草一木的增长，也是伴随着时间规律，春生秋收，一切是自然时间之理。

　　其中‘人待义而成’则是一种基于时间

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