1)第二百零八章 唯心与唯物_玉京山上的树
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  白袍人正写得兴起,却忽然有人走到了他面前。

  “白泽?”

  白泽诧异地抬头一看,见是一个美貌的女子,便放下纸笔,向女子一礼:

  “见过女娲道友!”

  来人正是女娲。

  女娲好奇地歪了歪头:

  “道友不在玉京山上纳福,来我人族所为何事?”

  “这个啊……”

  白泽笑了笑,把刚刚写好的一些纸页递给了女娲:

  “此行专为采风而来,为证道做些准备。”

  说话间,女娲粗略地翻了翻白泽所书之言,虽然看的不多,但光是只言片语,就已经足够让女娲产生一个“离谱”的感觉了!

  女娲就想问:

  你这么编排人家上清通天教主,就不怕被抓个现形吗?

  但出于礼貌,女娲并没有这么问,而是好奇地问了另一个问题:

  “证道?道友也要成圣了?”

  女娲倒是没觉得圣位是亲传弟子所专有的,理论上,鸿钧的所有亲传弟子与记名弟子都拥有成圣的潜质,圣位又不是注定的。

  所以白泽一说“证道”,女娲下意识就以为白泽快成圣了!

  虽然有些意外,但女娲也没觉得有什么问题。

  毕竟人家白泽可是背靠着杨眉这条“金大腿”的,随时都能接受杨眉的教诲,这种优秀的修行条件之中,他就算即将成圣也不是不可能的!

  但白泽却摇了摇头:

  “我之道并非圣道,即便证了道,也成不了圣人。”

  “哦?”

  这言论成功引起了女娲的注意,她不解道:

  “你之道非圣道……那证道之后,便不是圣人,那又该是什么样子的境界?”

  女娲的问题,当时就难住了白泽:

  对啊,证得了不是圣道的大道,那自己又该叫什么呢?

  白泽一时间被这个刁钻的问题给整沉默了……

  “罢了!”

  白泽叹了口气,决定回去以后再问问杨眉老师,看老师能不能给自己起一个新的境界名。

  白泽定了定心神,对女娲道:

  “既然道友来了,那我便不必去寻共主望获了,我此来人族,除采风以外,便是想问问,人族对人道的使用,如今可有何成效?”

  女娲一听,便反问:

  “道友问的是哪方面?”

  “就是……就是……”

  一被反问,白泽就有些扭扭捏捏地道:

  “就是负作用什么的……”

  “负作用?”

  女娲狐疑地看了看神情古怪的白泽,虽然比较好奇这家伙究竟为什么突然变得结结巴巴,但还是正儿八经地答道:

  “目前为此,人族暂未发现人道的负作用……”

  接着,女娲又说了许多人族在人道利用方面所取得的成果:

  例如人道封神!

  “起先是太清道友获得了来自人道的玄妙神力……”

  在太清莫名获得人道的神位与神力之后,经过众人的仔细研究,最终还是发现了人道之力的引动条件:

  人心,或者叫作众生之心。

  人道由

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