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　　第6章–奥尔哈多

　　他们和其他部落之间的关系似乎只有战争这一种。他们给其他人讲故事的时候（通常是在雨天），故事几乎总是关于战斗和英雄的。结尾通常都是死亡，英雄或者是懦夫都一样。要是这故事包含了他们的行为准则的话，猪族似乎并不期待在战争中存活。而且他们从没有，一次都没有，表现出对敌人的女姓有哪怕一丁点兴趣的迹象，不管是强歼，谋杀，还是奴役——战败的人类战士的妻女们通常会遇到的遭遇。

　　这是否意味着在部落之间完全没有基因的交流？一点也不。可能基因的交流是由女姓主宰的，她们可能有某种对感兴趣的基因进行贸易的系统。考虑到猪族社会中男姓对于女姓的绝对服从，这可以在男姓完全不知情的情况下进行；或者这可能令他们感觉深受屈辱，不想告诉我们。

　　他们想向我们讲述的是战争。下面是一个这种故事的典型的记录，摘自我女儿欧安达去年2月21曰在原木房子里面举行的一次故事会当中的笔记记录：

　　猪族(星语)：他杀死了我三个弟兄，自己毫发无伤。我从未见过一个如此强壮如此无畏的战士。血染满了他的双臂，他手中的棍棒已经开裂，上面满是我弟兄们的脑浆。他知道他是可敬的，尽管战场其他地方的他那个弱小的部落都惨遭失败。deihonra！eulhedei！(我给予荣誉！我给了他！

　　（其他的猪族们吱吱弹舌

　　猪族：我把他箍在地上。他的挣扎强有力，直到我给他看到我手中的那草。然后他张嘴哼起了异国的奇怪歌谣。nuncaserápaunom?odagente！(他永远不会成为我们手中的一根木棍！)(此时他们开始用妻子的语言合唱一首歌，一首我们听过的最长的过门。

　　(值得注意的是这在他们是一个常见的行为模式：主要用星语说话，然后在高潮或结尾处改用葡萄牙语。反诸自身，我们意识到我们也作同样的事情：在最激动的时刻，我们会改用我们的母语葡萄牙语说话。

　　这个战争的记述听起来可能没什么不正常的，但如果你听了够多的故事就会意识到，这些故事总是以英雄之死作为结局。显然，他们对于轻喜剧没什么胃口。

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　　liberdadefigueirademedici，“关于路西塔尼亚原住民部族间交往模式的报告”，于跨文化交流，1964：12：

　　在星系间飞行的途中没多少事好做。一旦定好航向，飞船开始域变飞行（注：作者虚构的宇宙飞行方式），剩下的任务就只是计算飞船航行当中的速度该多接近光速了。船载计算机计算出精确的速度，然后决定航程在主观时间内持续多久之

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